临命终时，当须设大供养。

【经典原文】是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。——《地藏经》

【经文解释】这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。

平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。

虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。

佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。

前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打工，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。（梦参法师解）

【经典介绍】《地藏菩萨本愿经》收於《大正藏》第十三册。属于地藏三经之一，其余两部经分别是《占察善恶业报经》和《大乘大集地藏十轮经》。