抱定三大宗旨

宣化上人

一九八六年七月三日 开示

我在东北时，只穿三层布，当时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持下去？因为我要「冻死不攀缘」！

各位善知识，明天是七月四日美国国庆节，将有实习方丈上位。这位新方丈是很厉害的，还没上位前，就先要杀几个人来祭法。杀谁呢？杀贼！从前做过贼，或者将来要做贼的，都要一律斩首示众。新方丈上位要立法，为什么我从前没有立法？因为我是法奴，所以 Everything's OK,no problem. 但是新方丈比较专制，因此要杀贼，杀的贼愈多愈好，所谓「斩尽佛教之贼，只留大德高僧。」阿罗汉也译成「杀贼」，所谓「除暴可以安良。」

各位居士注意！不要认为对新方丈奉承，就是好护法。其实，那是绊脚石，障碍法务发展，做方丈的也不可以随便赞叹人，或者毁谤人，也不要被赞叹或毁谤所摇动。你想人赞叹你，就一定有人毁谤你，这是自然的道理。

从前我是马马虎虎，有人骂我，算了；有人赞我，也把它忘了，你现在既然做实习方丈，就要保持莫赞莫毁的宗旨。你不想人赞叹你，你先不要赞叹人；你不想人毁谤你，你先不要毁谤人，所谓「己所不欲，勿施于人。」切记，不要种下不干净的因。

在家居士见到新方丈，就供养他一些特别好吃的食物，这是败坏佛法的行为。若非败坏佛法，就不会锦上添花。方丈不会饿死，就是饿死了也是应该的，谁叫他没修行？并且，若能为佛法而饿死，那真是佛教里的功臣及光荣，所以本会一贯的宗旨是：

冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。随缘不变，不变随缘。抱定我们三大宗旨。

舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事。即事明理，明理即事。推行祖师一脉心传。

谁若单独供养你，就是向你攀缘，打你的主意，知道吗？尤其你是青年人，对这点要认识得特别清楚。我老了，所谓「老而无能」，但青年人不要让肮脏东西围绕自己，应该「冻死迎风站，饿死挺肚行。」做疾风中之劲烛，烈火里的精金，什么也不怕！

「冻死不攀缘」：这是我一生的写照，我在东北时，冬天、夏天都穿三层布。底下是一层，上面一层是补了丁的，一块一块地捱着补上去。当时我冷吗？冷！那为什么要这样坚持下去？因为我要「冻死不攀缘」嘛！

「饿死不化缘」：我住在香港芙蓉山观音洞时，有两个星期都没有粮食，我就在洞里打坐，等着饿死。当时山下有一位居士名叫劳宽圣，绰号「本地法师」。韦陀菩萨一连三次给他托梦说：「在观音洞里有一位安慈法师，你应该去供养他。」于是这位居士，第二天就背了三十多斤米，又带了七十余元，来到洞里供养我。在这事情发生之前三、四个月，他的腿被狗咬了，中西医生医治数月也治不好，束手无策，韦陀菩萨好管闲事，就对他说：「你去供养观音洞的法师，腿就会好了。」于是他就相信了，然后就送来米和钱。当时我在洞里准备等死，我从来没有对人说：「你可怜可怜我，我已经很多天没东西吃了！」这是「饿死不化缘」。

「穷死不求缘」：我初到广东南华寺亲近虚老的时候，身上不名一文，连寄信的钱都没有。但我从未向居士化缘。所以我这三大宗旨，都是有来历的，不是凭空而说的。现在新方丈上位，大家不要与他单独联络感情，让他对你有特别好感。你若有心供养，可以供养大众，不要单独供养某人。否则，这简直是在害人！破坏佛教的和合。出家人应该抱定这三大宗旨，不要气馁，应做人天师表，与十方魔军斗一斗。有人问：「你教徒弟不是用慈悲喜舍吗？为什么要教他们斗？这不是瞋心不改，如何能作人天师表呢？」就因为要做人天师表，所以才要教化魔军！

——摘自：《宣化上人开示录》六