今生得到的一切都是前生修来的

　　

　　布施的真正意义何在?难道只是为求个人的福报与利益吗?佛教常将布施比喻如同播种，种子落入肥沃的土地，加上充足的阳光和水份，才会有丰硕的收成。当我们真心诚意的供养、布施他人，也会慢慢累积自己的福德善缘，圆成菩提道果。

　　布施除了物质、金钱的给予外，能够发自身、口、意的布施奉献，即所谓一粒落土百千生，一文施舍万文收，与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休，能让我们享有无穷无尽的福德善报。　　布施一碗饭，可以让人饱足;布施一件衣服，可以使人得到温暖;布施一点钱财，可以解人燃眉之急。这样帮助别人解难除困，将自己的所有与人分享，不但可以利益到别人，自己也会有很大的功德。　　什么功德?就是“得生最胜处”，将来能得大富长者之身，甚至得生天上的果报。正如前面所说的，诚心供养、与人结缘、欢喜布施而感召殊胜果报的故事在经典上的记载，可说是非常之多;可见累累的果实都是由一粒善心种子而来的，一个人得生殊胜之处，也是从不断的布施中成就而得。　　“以乐布施者，人天受福报”，佛教讲布施，并不仅止于布施衣服、布施饮食、布施钱财，还要布施人欢喜、给予人快乐、令人得到安慰，也就是财施、法施、无畏施，这才能算是真正的布施。比如说：为暗夜行路的人布施一盏路灯，为过河的人布施一座桥梁，为远行的人布施一杯茶水，甚至对人施与一个微笑、一句赞美或好听的说话，让人心生欢喜、远离恐怖、畏惧，如此不但能利益他人，而且自己将来更能获得大福报，得生殊胜处。　　所以佛教说“种善因，得善果”;因果报应，确实是丝毫不差的。今生的一切都是前生修来的;很多人都读过《了凡四训》,其中说到一饮一啄，莫非前定，今生的命运是谁给你定的?是由我们过往也就是前生自己所做的善、恶业所定的，而不是别人定的，这是多么的公平啊。所以，如果明白了这个道理之后，觉得自己今生不够好不要紧，趁现在身体健康还好的时候，努力积极的修行还来得及。　　了凡先生明白这个道理之后，他懂得去修因，就是财施、法施、无畏施，这三种因他都修了;所谓财布施得财富，法有施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿;不但他自己行善，而且太太也帮他行善，全家都行善，所以他的命运改变得那么快;他发了财之后，自己并不享受，而是分赠给别人，所以他的生活过得非常的快乐;同时他也很节俭，把自己省下来多余的财物，再去帮助一些有需要的人，所以他的富贵永远享不尽，生生世世不受贫穷的果报。他懂得因果的道理，懂得布施增福的方法，如理如法的去求，所以就能有求必应。