慈悲心是各种善行的根本。慈悲大致可分为两方面，第一种是救济贫苦，第二种是戒杀放生。第一种是对人，第二种是对动物。

救济贫苦的善举较容易被社会大众所接受，可是“成杀放生”就难了，这主要是一般人不明白其中的意义，而我们又很少加以阐扬。

一个人如果要长寿，不但要救济贫困的人，而且要慈心爱护所有的动物。譬如说：看见小孩于无知地捕投蜻蜓、蝴蝶、蜜蜂、蚂蚁、蚊蝇、金龟子、毛毛虫、小鸟……等小动物，或者用线绑住小动物在虐待玩弄时，应加以劝告或禁止。因为这种行为不但损伤生命，而且会增长杀的习气，长大以后，容易成为一个没有仁爱心的人。唐朝的大诗人杜甫曾写诗描述这种玩弄动物的儿戏，并且感叹地说：

干戈兵革斗未止，

凤凰麒麟安在哉?

吾徒胡为纵此乐，

暴殄天物圣所哀！

不但这样，我们教训子女要从小就培养他的仁爱心，看到所有的动物遇到困境，例如：飞蛾赴灯、小虫被捕、鸟雀受伤、蝼蚁被踏、鱼虾被网、走兽被逐……都应本着慈悲和智慧，尽心尽力加以方便救护。

除此之外，还不可随便把热水浇在地上，因为地上和地里都住着无数的小动物。这么做，不但会伤害到他们的性命，同时也会使我们遭到短命的恶报。

同理可知：沸汤、肥皂水、石灰水、浓盐水、消毒水、水泥、化学药物都不可随便乱扔或倒在有虫的地方，以免减损我们的福寿。

佛陀致诫我们：空瓶子、空罐子、空缸、空的塑胶盒或桶子……都应该矗在地面上而不可仰着放。因为仰着放，下过雨后就会积水，水积久了就会生小虫（如孑孓）。我们要用罐子时，一不小心把水倒掉，小虫就会干死，也是杀害生命！挖盖房子、挖筑水沟时，不应使水泥地和水沟下雨后积水才好。因为积水那部份，积了一两天，就会有蚊虫在水中生卵，长出小的幼虫。到了晴天，就会把虫晒死。

同样的道理，也不可用沟内（有虫）的泥水，浇花或浇菜。科学上有ddt等杀虫剂导致肝癌的实验报告，所以我们在家里边千万不要使用杀虫剂。假如可能的话，甚至连“蚊香”也不要点，据说蚊香对孩子的脑神经也有不良的影响。为了防范蚊子和蟑螂，我们宜从制设沙窗和环境的整洁下手，才是根本的办法。因为杀害其他动物，最后必然会害到自己。佛经上说：杀生会遭到多病和短命的果报。科学上也证明了使用杀虫剂，会污染我们自己的水源、空气和环境，破坏生态，损害健康。

要把仁爱心充分发挥，就必须要“放生”和“施食”。“放生”就是上菜市场时看见有鱼、鸟或其他动物被关、被绑或要被杀时，尽力解救它，使它恢复自由。“施食”有两种，第一种施食是喂小鸟、小鱼或其他野生动物，例如每天洒一些小米在院子或房子外面，让小鸟吃！以免小鸟肚子饿去觅食小虫，无形中又减少了杀生的机会，这也是在积阴德啊！

第二种施食是施饿鬼或孤魂野鬼。这种施食需要念咒语，才能产生好的效果。因为有些饿鬼的喉咙像针孔那么小，食物咽不下去，咒语可以使他的喉咙张开、胃口变好，也可以使食物变得很多很多，或使食物变得美味。《禅门日诵》、《佛门日诵》或一般早晚课诵本都记载这些咒语。例如“破地狱真言”、“普召请真言”、“解冤结真言”、“灭定业真言”、“灭障业真言”、“开咽喉真言”、“变食真言”、“甘露水真言”等。

《优婆塞戒经》上告诉我们：每餐用饭前，应先供养十方三世诸佛菩萨。（跟圣贤结缘，来生则容易亲近他们，接受他们的教化）供养完毕应以专用的小汤匙盛七粒米饭或一寸的面，拿到外面去供养鬼神。并且诵念下列的咒语：

1、“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界。”

“唵·度利益莎诃” （三遍或七遍）

2、“大鹏全翅鸟，旷野鬼神聚，罗利鬼子母，甘露悉充满。”

“唵·穆帝莎诃”（三遍或七遍，并弹指三下。）

3、“汝等鬼神众，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神供。”

“唵·穆力陵莎诃” （三遍或七遍，并弹指三下。）“愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。”（信息来源：摘自《五福临门》）