——地藏经没有提及的细节作者：到净土学佛同修都知道地藏经是佛陀升到忉利天宫为母亲摩耶夫人说的经，。但具体一些细节可能不一定知道，有的同修甚至怀疑佛陀是否真的上到天上说法。最近末学读《大唐西域记》等史料，就其中的一些细节供养同修，与大家一起分享： 佛陀深感末法时代人心沉沦，佛

法末微，众生不要说证果，了脱生死，就是不堕落三恶道，已是十分难得了。为此，佛升天到忉利天宫为母说法，其主要目的是把末法时代的天人众托付给地藏菩萨，不让天人众生堕落诸恶道中。忉利天是欲界的第二重天，又称三十三天，因为它有三十三个天宫，即四面各有四个天(?)，中间有一个天宫，共三十三天，中间的天宫叫帝释天，是帝释居住的天宫，“帝释”，一些大德认为就是我们俗称的玉皇大帝。佛就是在帝释天宫的善法堂讲法的。 佛陀当年是在舍卫国的祗树给孤独园中升上天宫的。舍卫国，唐高僧玄奘译为室罗伐悉底国，其都城在今印度北部的巴尔兰普尔西北约二十公里处，赫赫有名的祗树给孤独园就是在都城的南面二公里处。当年佛陀升天时还有一个有趣的小故事，佛陀升上忉利天说法，一说就是三个月时间，舍卫国的邻邦拘宗婆国（唐玄奘译为桥赏弥国）国王优填王见佛陀这么长时间没有回到人间，十分想念佛陀，就叫工匠用旃檀木雕刻佛像，可是工匠怎么也没办法画出佛陀的庄严圣像，优填王只好请目键连尊者施神通把工匠接到忉利天宫，亲眼观看佛陀无与伦比的相貌，然后才回到国中雕刻。据说，当时由于佛陀讲经时发出种种光明云，光芒万丈，工匠是个凡夫，没法正视佛陀真身，只好用一面镜子反照佛陀，工匠才能对着镜子的佛陀作画，并供奉在王宫内的精舍中。当佛陀从天宫返回时，来到此精舍中时，此旃檀木雕像竟起身相迎佛陀，佛陀慰劳它说，“教化难调刚强众生辛苦吗？开导教化末世众生，是我所希望的。”此雕像就是印度各国供奉佛陀真身雕像的鼻祖，许多小国的佛像都是从此佛像绘图仿制的，连舍卫国波斯匿王在祗树给孤独园造的佛像也是参照此像作的。唐玄奘在他的《大唐西域记》中记

载，他游历此地时，还看到此旃檀木雕刻佛像。说“城内故宫中有大精舍，高六十余尺，有刻檀佛像，上悬石盖，邬陀衍那王（旧云优填王）所作，灵相间起，神光时照。” 按记载，佛陀在忉利天宫说法是三个月，这是在人间的时间，可是在天上的时间就不知道了，如果按中国民间的说法，玉皇大帝的天宫中一天，就是人间的百年，那么，佛陀在天上的时间就应该是很短了。佛陀说法结束后降回人间，并不是在舍卫国返还，而是在僧伽施国，即当今印度北部的法鲁巴德县，降落地点就在该县不远桑基萨村，以前此有一大寺院，在佛陀返回时，还有一件无比殊胜的事情发生，佛陀说地藏经结束后，雨降天花和珠璎，帝释（即玉皇大帝）为了表达对佛的无上崇敬，施展神通从忉利天宫善法堂到人间之间，变现一条台阶，这台阶由黄金、白银、水精做成，中间台阶为黄金，左面台阶是水精，右面台阶是白银做成，佛陀从善法堂起身，从中间的黄金台阶下，天神大众后面跟从，帝释手拿宝盖从水精台阶侍奉在左侧而下，大梵天王手执白拂从白银台阶侍奉在右侧而下，天神天女腾空散落天花赞美。据说，佛回人间后几百年，在僧伽施国还存有数百尺此神奇无比的三宝台阶，后全部陷落，周围各国国王不愿意此无比殊胜的胜迹消失，就在此建寺院，寺院中在故基上重建宝阶，模拟从前的三宝阶装饰珍宝，台阶顶上还建有寺庙，中有佛陀像，左有帝释，右有梵天王，犹如下走的样子，唐玄奘到此游历时，还看到此模拟的台阶和寺院，他是这样记载的：“伽蓝大垣内有三宝阶，南北列，东面下，是如来自三十三天降还所也。”就不知现在还有此胜迹否？今年启动的明贤和慧在法师重走唐僧路也许会给我们答案的，我们还是耐心等待吧。