【认识佛教】：佛弟子必学 佛门如何看待游戏 学习佛陀的智慧
　　佛告善生。六损财业者。一者耽湎于酒。二者博戏。三者放荡。四者迷于伎乐。五者恶友相得。六者懈堕。是为六损财业。..善生。博戏有六失。云何为六。一者财产日耗。二者虽胜生怨。三者智者所责。四者人不敬信。五者为人疏外。六者生盗窃心。善生。是为博戏六失。若长者．长者子博戏不已。其家产业日日损减。《佛说善生经》 译：佛陀告诉善生，有六种事情会破损财业，第一沉迷于喝酒，第二赌输赢﹑角胜负、争高低的游戏。三者淫乐放纵，第四沉迷世俗歌舞视听，第五与恶友相聚。第六懈怠堕落。这六种能破损财业。善生，游戏有六种过失。是哪六种过失呢？第一财产日日损耗。二者虽然胜利因不满足而想赢更多，也会引起输的人生怨念或嗔念，第三智者及善知识呵斥游戏的行为。四者玩游戏的人会导致人们不尊敬不相信他。五者常被他人疏远。六者若输了会起盗窃心。善生，这是游戏的六种过失。若在家长者，长者的孩子沉迷游戏。其家产财业及福报会日日损坏减少。
　　又居士子。有六患。消财入恶道。当识知。何谓六。一为嗜酒游逸。二为不时入他房。三为博戏游逸。四为大好伎乐。五为恶友。六为怠惰。博戏有六变当知。何谓六。胜则生怨。负则热中。朋友戚之。怨家快之。有狱凶忧。人众疑之。已有斯恶则废事业。未致之财不获。既获者消。宿储耗尽。《佛说善生子经》译：在家居士的孩子。有六种过患。会消减钱财堕入恶道汝等当认识和知道。是哪六种呢？第一沉迷喝酒玩乐，第二种时时进入他人的房间（心不定、没礼仪），第三种沉迷赌输赢﹑角胜负、争高低的游戏来玩乐。第四种非常喜好世俗歌舞视听。第五亲近恶友（所谓近朱者赤，近墨者黑），第六种懈怠懒惰。沉迷游戏会有六种过应当知道。是哪六种呢？虽然胜利因不满足而想赢更多，若是输了就想急于再次赢回来。若自己赢，那与您玩的朋友输了定会让忧愁苦恼，若自己输，也会让您的冤家感到畅快。若输的过多而起盗窃心而有入监狱的危险，经常玩此游戏的人会让众人猜疑而不尊敬不相信您。一旦沾染这些恶事，则必会荒废事业。本来将要有钱财，因为沉迷这种游戏而折损福报失去了命中之财，如果已经获得的钱财会因为自己沉迷游戏而渐渐减损，直至存储的钱财耗尽。
　　如博戏故。如说苾刍。汝等决定不应博戏....博戏者。多过患故世极诃故。佛决定遮此。《阿毗达磨顺正理论》三藏法师玄奘奉诏译。
　　白话文：例如赌输赢﹑角胜负的游戏，告诉诸多比丘，汝等绝对不能乐此游戏。游戏者，很多过患为智者所呵斥。佛决定制止这样的行为。
　　注：游戏这个领域，因为涉及的利益面太广，因为谈及这些会得罪很多有财有势的公司与沉迷的玩家，很少有人在这方面系统的提及与解析，就是因势力过于庞大，吃力不讨好，但是众生不了知其中过患，不忍见众生沉迷其中造作业力，荒废时间及事业。以此工作室结合佛经解析，行抛砖引玉之举仅限于让有缘的佛弟子了知过患，觉醒自己，觉悟众生。
　　佛经里的博戏是在古代是民间的一种赌输赢﹑角胜负、争高低的游戏以及古代的棋戏。博戏的几种形式麻将、纸牌、骰子、后来又衍生出“牌九”、“廿一门”、“游吃斗”、扑克、字牌等几种。随着信息时代的来临，博戏的种类再次扩大，如种种棋牌斗地主，种种棋牌，博彩，炒汇，炒股来赌涨跌。随后电子时代的来临，这些又进一步全部电子化，变为单机游戏，街机游戏，网页游戏，网络游戏，手机游戏，以及3D游戏，VR游戏。迄今为止，相关游戏已经有至少几十万种，全球十几亿玩家，人生本来虚幻，反而沉迷虚幻中的虚幻，幻中幻真是苦中加苦，随着进一步发展电子化会更加发达变为4D，5D游戏，让您身临其境的沉迷游戏。所以未来会更加电子化，科技化，信息化。逐渐演变为赌输赢，赌涨跌，斗胜负，争装备的好坏，争等级的高低，争虚拟钱财的多少，与怪兽相斗来比胜负，与玩家相斗来争胜负，与系统的机器人来战斗争胜负。自己赢了而有成就感，满足感，以此填充内心的空虚与寂寞而越来越沉迷其中，之后若真的觉得玩的没意思了，但是大好人生本该用来学习和升华生命的时光已然荒废，时不再来，甚是可叹。佛教非常支持科技便利于社会发展和生活的便利，但是不支持陷入沉迷五欲的东西。
　　有人仅仅把佛经里的博戏解释为赌博，这是非常不对的，只解释了博而没有解释戏，要知道不同的环境，文化与时代对佛经的解析是不同的，因为社会文化会变换为不同的方式，万万不能死板不变，要知道佛经里往往是针对当时的环境而开示，那时人们的娱乐是以博戏为主，故此佛陀制止那种错误行为，以前人们是以人与人之间博戏，现在是人与电脑，及人在电脑中相互争斗胜负与输赢，甚至用金钱来充值虚拟币购买相关，散失钱财，这也符合博戏的过失之一，不能世间换了一种方式就不认识了，《正法念处经》“痴故自为患。而着游戏乐。.....如是游戏放逸行故。其心不定。..”愚痴不知过患的缘故，而贪着游戏的乐处。这样玩游戏而放逸的行为会导致心性不定。又云“..为爱所覆。放逸游戏。如心所念。受五欲乐。乃至爱善业尽。命终还退。堕于地狱饿鬼畜生。....纵逸游戏。耽着欲乐。不念退没。无常之苦。放逸自恣。痴爱所诳。游戏放逸。乃至爱乐。生天因集。业尽还堕地狱饿鬼畜生。”为爱欲所覆蔽，放纵玩乐游戏，如心所念念不忘，而贪着五欲之乐，乃至其善业因此逐渐享尽，命终后还会继续退失，最终堕落于地狱，饿鬼与畜生。恣纵放荡于游戏，而贪着五欲之乐，不念时间与福报的减损与人生无常的苦楚，放逸放逸自己的身口意，为愚痴爱欲所蛊惑，游戏放逸身心，乃至贪爱其中乐处，这是靠着以往升天的福报因缘所致，待善业享尽后，还堕落地狱饿鬼畜生之中。这里我们要知道这里佛经里的游戏在当时是人与人之间的游戏，在科技化的现代就是演变成了电子化的游戏。《阿含经》云“不放逸为本”,《华严经》云“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐?大众,当勤精进,如救头燃,但念无常,甚勿放逸。”所以佛弟子每日念无常之苦，每日哪怕一点时间用来修行解脱生死都来不及，哪里还有闲散时间用来放逸六根去玩乐游戏呢？所以但凡是放逸身口意浪费时间的行为和游戏，佛弟子都不应作。
　　佛弟子需要认知道所有游戏的制作者的共性都是为了钱与人气，您必须花钱，他们才能养活自己，赚更多的钱，以至于游戏开发往往都是以好的装备，美女，帅哥在其中，外加巨资请有人气的明星来代言，以此获得人气，吸引玩家，多会让您做任务，打怪杀怪来升级，或互相斗争来升级。想要更好的杀怪，就必须购买装备，想要让自己的等级更高获得更好的装备和系统奖励，也需要花钱，总是他们会使用种种诱惑让人尽可能的花钱，尽可能多的花费时间多玩给他们支撑人气，玩的越多花的越多他们越开心。逐渐自己的储蓄就会耗尽，并折损自己本该有的福报，如果没钱之人就会花费父母，甚至偷盗行窃做出种种违法事业。
　　他们为了吸引人气，往往使用比较火热的电视剧，小说来开发成游戏，塑造成功者形象，用历史不同的英雄来命名，甚至佛教里著名的达摩祖师都成为游戏里打打杀杀的打手，真的是末法乱象，不尊重古德先贤，游戏中互相争斗引发人的争斗心，和战队一切战斗时若失败若胜利经常会爆发粗口，谩骂，造作口业，若战斗之对方愚痴不配合或其他不顺己意的情况，容易引发自己的嗔怒心，如果和单身女子经常在一起玩，则会日久生情，生淫欲心，这是网恋的产生因缘之一，若自己装备精良打败很多怪物，等级升高，则很容易升起我慢心，并浪费人生大好时光，等等过患无穷，是恶业所积聚。所以但凡是有德的老师都知道但凡是沉迷游戏的人，都会学习成绩下降，荒废学业。所以有识之士称之为“电子鸦片”有过之而无不及。因为游戏能成瘾，当您尝试远离几天不玩游戏就像缺少了什么，或心如热锅上的蚂蚁的焦躁，烦躁，或不玩游戏内心就很空虚，或每日都要玩上一把，如此要知道这就是已经上瘾了当及时警惕自我。而很多家长不知善加管教孩子，为了不让孩子哭闹不影响自己，让他们玩耍网游手游，其实这都是在间接害了孩子而不自知。
　　善知识开示：游戏毒害能让人心智起病变的，这是很多本来可以成才，很多人最终走向自杀和情杀乃至暴力和自私狭隘中造作恶业，最后也浪费时间，毁了自己人生的前途。明智的家长和孩子们都该认识其中严重的问题。告诉您们电脑上打牌和斗地主都不能做的。同修们要知道一个人接受正面和负面的信息会让眼睛看到，耳朵听到汇入脑子程序里，不同心情下就起作用力了。
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荒废道业和学业。善知识开示游戏的危害之严重，真的毫不虚言，佛教论典瑜伽师地论云“谓所有善，不善无记转识转时。一切皆用阿赖耶识为种子故。”这里面牵涉到唯识学说，人生中的所有善恶念及行为，以及无记念，除非自己能无所住而生清净心，否则就会毫无保留的存储在第八识中形成种子，现在90%的游戏里都是打打杀杀与斗争为主，心念里念念都是杀怪，念念都是杀生与打斗，久而久之这种暴力的念头，就会输入大脑和阿赖耶识田中，存储为种子，自己的性情就会渐渐感染，心智真的会起病变，这种孩子就会变得暴力，口出骂人之语，逆反心强，心性好动不静，记忆力下降，不喜好学业。
　　若遇到恶缘一旦成熟，存储在阿赖耶识的种子就会起现行，所以众生应当知道为什么孩子会骂人，他们生下来本是一张白纸，学会骂人 打打杀杀很多都是在影视和游戏里学的，游戏屏幕中大喇叭中，几乎每天都有辱骂人的相关文字聊谈信息，几乎打打杀杀就是整个游戏的核心，对于毫无分辨力的孩子耳读目染之下，一旦见闻不加分辨就会进入识田中形成种子，逐渐影响心智变得恶劣，遇到相关因缘就会起现行。在游戏里暴力对待怪物，在现实中就会慢慢的有暴力逆反习性，若不顺己意的而起打斗杀人的错误事情屡屡发生，众生不明白那些孩子为什么会走上逆反暴力和犯罪的道路上，这都是不了知耳读目染和阿赖耶识对心智的影响，这也是为什么佛教先要断恶行善，自净其意了。
　　《阿含经》云“意业为最重”，在游戏了杀怪，打怪，念念杀念，虽没有身体里的行动，同样是造了杀业，只是罪轻罪重的区别，当这个人自控力不够好，真的被游戏熏染就会真的暴力而起实际的行动，同样心念里念念杀念恶念，那么自己的身心生命场就会变为负面和浑浊不堪的气息场，必然会感召恶缘，生活不顺等诸多逆缘情况。同时这里涉及实相，华严经云“如来能于一极微尘中。普现一切差别世界。”在

华严经里佛说一粒微尘包含三千大千世界，一个网络，一个游戏同样是一个世界一个空间，所以“应观法界性，一切唯心造”。游戏也是众多开发者靠心来想象而制造成虚拟的空间，是否给您好的装备，好的刀枪剑和技能，都在他们的一念之间，可以理解为游戏是人心所造，游戏的负面气息场也是很强的，因为这不是一个两个人，如同某个游戏几百万人同时在线，假设100万人同时发散出来的杀念，杀怪斗争之念积聚在游戏空间所产生的负面信息场有多大知道吗？
　　因为没有了知游戏的危害，部分佛弟子也因此沉迷其中，甚是悲叹，真修行人精进修行，了脱生死还来不及，哪里还有时间玩游戏呢？若有见任何出家在家玩耍游戏者，绝非真修行人，工作室从世俗相以及唯识，实相多方面简单阐述游戏的危害，其实包罗很多方面，日后有机缘再做阐述。所以无论是在家出家佛弟子还是孩子真的想要有好的生活，好的身心，学业有所成，修行有所成，还是事业有所成一定要及时远离相关游戏，告诉孩子游戏的危害和过患，明白道理才能真的善护己心，同时家长要做好监督，从自我做起，自觉觉他。愿一切大众都能善护身口意，远离恶缘，勤修正法，甚勿放逸。最后附上佛经原文共勉之《大乘华严部•大方广佛华严经》：自归于法， 当愿众生， 深入经藏， 智慧如海