“求名者因好色欲而名必败；求利者因好色欲而利必丧；居家者因好色欲而家业必荒；为官者因好色欲而官业必坠。考之往古，验之当今，有历历不爽者，且欲心即众恶之因也。恶因日积，罪孽日深，显则倾家荡产，一家之衣食无依。阴则削禄减年，一生之荣华尽丧。甚至精竭髓枯，神昏血尽，百疴丛起，一事无成，皆因好色一念害之也。可不畏哉？可不惧哉？ ”

“佛灭度后，以戒为师。戒律是佛的法身，戒律住世，等于佛住世。舍戒之外，莫由出离，虽有智辩，总成魔外。” （总而言之，不淫戒，对於出家众来说，绝对禁止任何形式的淫欲。） “故诸佛说不淫戒。最胜清净无上功德具足五利。赞叹称美为解脱因不可穷尽。淫为极重无索系缚。譬如老象溺五欲泥。普为一切诸罪根本。”而对於在家信徒来说， 则须守不邪淫戒。如果守五戒不邪淫，可保来世不失人身。除了夫妇之间的男女关系外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系， 均为邪淫。“邪淫，不论受戒与否，犯之皆有罪过，已受戒者，于按事论罪外，再加犯戒之罪。不邪淫为性戒，犯之属本性之恶，不论受与不受戒，犯之均得罪。本性自尔，故言性戒。”

“非正式夫妻而行淫事者，是为邪淫。此事天地所不容，神鬼所愤怒。一有此心，虽未行其事，已大损阴骘。实犯者，非仅己身必有灾祸，且殃及家室子孙；不惟现世感受苦果，更延及未来长劫。邪淫之事，即是以俄顷之光阴，造弥天之罪恶。是故凡犯邪淫者，由此而夺命者有之，由此而减禄者有之，由此而破家者有之，由此而绝嗣者有之。或有命中本该富贵尊荣，因而贫困潦倒终生；或有命中本是寿山福海，却遭外伤内病夭亡；或有妻女原是贞良贤淑，却成他人淫玩伴侣。邪淫现世恶报，莫论古之典籍记述甚多，今之报章亦日日刊载。凡此报导，若细心探其前因后果，则知祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”

因为有了佛陀的教诲，所以我们要为众生擦亮眼睛。“末法时代，佛法灭尽，从《楞严经》开始，这部经是最先灭度的佛经，因为，这部经说的就是魔的事实真相，告诉我们什么是魔。可是末法众生，业障、烦恼、习气都越来越重，渐渐地再也没有人肯相信佛说的这些都是真的了，于是众生对佛魔、善恶、正邪、美丑、是非，统统都混淆了，都颠倒了，造作无量无边的罪业。所以，没有人肯信、肯学、肯修此经典，于是，这部经典就灭度了。

来源：大藏经

《首楞严经》卷第六 佛说四种决定清净明诲 “佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中。宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 阿难。云何摄心。我名为戒。若诸世界六道众生。其心不淫。则不随其生死相续。汝修三昧。本出尘劳。淫心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等诸魔亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中。多此魔民炽盛世间。广行贪淫为善知识。令诸众生。落爱见坑。失菩提路。汝教世人修三摩地。先断心淫。是名如来先佛世尊。 第一决定清净明诲。

是故阿难。若不断淫。修禅定者。如蒸沙石。欲其成饭。经百千劫秖名热沙。何以故。此非饭本。沙石成故。汝以淫身。求佛妙果。纵得妙悟。皆是淫根。根本成淫。轮转三涂。必不能出。如来涅槃。何路修证。必使淫机。身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。如我此说。名为佛说。不如此说。即波旬说。”

不邪淫即除了夫妻之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。

　　邪淫。又作欲邪行。为十恶之一。即所有在家者不可为之恶行之一，指与妻子以外之者行淫，又虽与妻子，但行于不适当之时间、场所、方法等，亦为邪淫。不邪淫还包括：男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。

　　在家人主要应杜绝与他人的邪淫，在家人除了夫妇以外，绝对不可有越轨的行为，与他人行淫欲之事；夫妻之间的邪淫则应逐渐克服（夫妻间邪淫属中、下品，果报较轻）。

　　 　　犯邪淫的果报，据《中阿含经•卷五十》载，邪淫者必受现世及后世之恶报。 　　《分别善恶报应经》云：“邪欲报有十种。何等为十：一欲心炽盛，二、妻不贞良，三、善不增长，四、善法消灭，五、男女纵逸，六、资财密散，七、人多疑虑，八、远离善友，九、亲族不信，十、命终三途（三途即地狱、饿鬼、畜生）”。

　　若生人中，得二种果报：一者妻不贞良，二者不得随意眷属，是名邪淫果报。如《中阿含经•晡利多经》云︰“邪淫者必受恶报，现世及后世。”邪淫的恶报如是，凡正人君子与学佛者，皆宜慎之！

　　反之，若能守持不邪淫戒，则可得种种功德，如《十善业道经》言：“若离邪行，即得四种智所赞法，何等为四？一、诸根调顺，二、永离喧掉，三、世所称赞，四、妻莫能侵。” 不邪淫还可得相貌端庄、夫妻和睦的果报。夫妇相敬如宾，无有其它淫乱行为，便能和睦相处，成为美满家庭。

　　古人言；“万恶淫为首”；“赌近盗，色近杀”。又云；“倾家二字淫与赌，守家二字勤与俭。”人能惜身如玉，洁身自爱不邪淫，则能贞良守礼，人与人之间将皆是纯洁的友情，无有家庭的破裂，感情的危机。

　　孔子说：“少年血气未定，戒之在色”。《朱子家训》讲：“见色而起淫心报在妻女”。颜云：我不淫人妻，人不淫我妇。皆是劝导人们贞节守礼，循道德人伦，而完成自已的品学修养。

学佛者若能遵守不邪淫戒，可得防非止恶，内心可得清凉如饮甘露，渐次可得解脱三界，成就无上菩提。