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慧净法师：显临终念佛宿善深，
这一种观念是错误的，大家想想看，这个人临终才遇到这个法门，他往生了，如此说他宿善深，那我们现在就遇到了，怎会是宿善浅呢？他平生做恶多端，而我们现在就已经学佛念佛，已经随... 
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慧净法师：念佛如果还心有不安
显不论何人、何时、何处、何缘、活化、生活念佛化，也就是念佛就是生活，生活就是念佛。凡夫最熟悉的是什么？就是五欲烦恼。最陌生的是什么？就是念佛。我们把最熟悉的五欲尽量淡化... 
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慧净法师：方法极易，利益极高
显弥陀悲救：根机极低，极恶最下机；方法极易，乃至十念法；利益极高，往生成佛益。悲救是指阿弥陀佛慈悲的救度。那弥陀悲救的对象是以什么为标准的呢？门坎是从哪里算起的呢？“根... 
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慧净法师：恶人若念弥陀，必胜
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慧净法师：《观经》说定散两门
显定散二善，不如念佛；定散二行，为归念佛。善导大师释：虽说两门，意在专称。刚刚讲念佛的功能力用，是大利无上，念佛才是真善，超越定散二善。其实释迦牟尼佛在《观经》，意在众... 
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慧净法师：守愚念佛
慧净法师：守愚念佛 念佛法门没有什么奇特、高深、玄妙的地方，非常平常，就像善导大师所说的：望佛本愿，意在众生，一向专称，弥陀佛名。 就弥陀本愿来看，阿弥陀佛的本意就是希... 
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慧净法师：原来必堕地狱，结果
慧净法师： 显称名，能使必堕地狱之人不堕地狱，使不能往生之人亦生极乐。 一个原本必定要堕落地狱，其它任何法门都无法解救的人，因为他临终称念弥陀佛名的缘故，就能不堕地狱，... 
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慧净法师：十九愿展开是观经的
问：第十八愿的往生和第十九愿、第二十愿的往生有何差异？依不同的愿往生之后又有什么差异？慧净法师： 第十八愿、第十九愿和第二十愿这三愿又称为「摄生三愿」，第十八愿、第十九... 
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慧净法师：净宗宗旨与敦伦尽分
慧净法师：净宗宗旨与敦伦尽分 信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生。 这四句偈语是“净土宗宗旨”。净土宗是讲“弥陀救度”的法门，弥陀主动为我们发... 
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慧净法师：亲切感恩的念佛
慧净法师：亲切感恩的念佛 「南无阿弥陀佛」名号是万德之所归，万德之结晶，所以赞叹说「万德洪名」，也就是三明六通、内证外用，通通包含在这六字名号里面。「南无阿弥陀佛」名号... 